不知不觉，日上杆头，阳光下的胖子腹中传来一阵饥饿。胖子停手，“好了，别叫了。你要知道我打你是为了你好。今天的锻炼也差不多了，我们去吃饭吧！”说话重音似乎憋足了力气集中在“吃饭”两个字上。
仲尾自然不会反对，不过看着自己身上犹如泥猴脏乱不堪，便开口说“好啊，可是我这一身的”话还没说完，胖子便不耐烦了，埋怨道“我们习武修行之人，哪来的那么多讲究？”不顾仲尾反对，单手提起仲尾就往食堂迈步。
这一路上，仲尾自然窘迫无比。头深深的低下似乎想要埋在自己怀里。好不容易到了学校里的食堂，却更是召集了大家的视线。一胖子手里拎小鸡一样似得拎着一只“泥猴”。仲尾何曾丢过这般大的脸面，甲状腺激素骤然上升。一时间也忘了胖子的厉害，朝胖子低吼“把我放下来！”胖子正诧异大家为什么盯着自己看，闻言赶紧把仲尾放开。
仲尾脸色有些不好看，却还是带着胖子走到打菜口排队
看着胖子在自己面前吃的不亦乐乎，仲尾头都大了。餐桌上摆满了米饭，旁边还摞着人头高的空盘子。周围的人张大嘴看着自己这桌吃食，再看看看胖子那架势似乎意犹未尽仲尾实在是坐不下去了。
“那个我还有点事情，我先回去了。”仲尾同胖子话别之后，拖着疲惫的身体回到宿舍。梳洗一番，换上睡衣，便倒头大睡。
一觉睡起来，天色已经黑了。十月中旬的xj这个夜晚格外的静谧。
仲尾伸了个懒腰，有些诧异。自己身体的疲惫似乎随着这一觉下来已经烟消云散，回想到胖子中午时给自己喝得那一瓶被其称为“天地玄黄，宇宙洪荒。强身健体，治病疗伤。驱除疲劳，滋补筋骨打胎避孕，无所不能”的家传神药，仲尾对于胖子愈发的佩服了。
有些无所事事的仲尾，记了一会儿单词又看了一些专业书籍。毋然想起了白天胖子对于自己说的话，便用手机搜索起胖子话里的出处
“李大华著书集中阐发了道教的生命观。他认为，从道家到道教的理论发展，实质上是由自然本体逐步转换为生命本体，生命观念是道教的核心观念，生命哲学是的形成是道教理论成熟的标志。作者对于道教生命哲学本体论中本根、本源和本体的关系，“道”与“气”作为自然本体的分与合，“道气”与“性命”作为生命本体的同与异等一系列复杂问题作了认真的清理，并在此基础上通过中西比较，对道教生命哲学本体论的基本特征做出了概括，指出道教生命哲学区别于西方生命哲学，使理性与非理性、本体与现象、精神文明与文明、个体生命与宇宙生命、实体与非实体，都得以消解对立，融合为一。《生命存在与境界超越》”
仲尾思索了一番，深觉其道理深刻，内容充实。
复又搜索起网络上对于尹氏八卦的介绍“尹氏八卦掌根据《易经》的哲学体系，
远取诸物，近取诸身，编排拳术。按照乾、坎、艮、震四阳卦巽、离、坤、兑四阴卦创有八形拳法。乾卦为狮形连环掌，坎卦为蛇形顺势掌，艮卦为熊形背身势掌法，震卦为龙型平托势掌法巽卦为凤形风轮掌，离卦为鸡形卧式掌，坤卦为麟形返身掌，兑卦为猴形蹲存势掌法。每一型掌法各有不同，都有不同的训练方法，但是殊途同归，而原理唯一。每一型掌法都有八个字来概括该套掌法的特点。每一型又含有其他七形掌法的特点，即一形含八形。
各八卦掌流派中，尹氏八卦掌以其“硬掌“特点而闻名，动作刚猛、多穿点等特点。
尹氏八卦掌尹派八卦掌的技击特点是凶狠，冷打技击为擅长。训练特点用贺进宝老师的话来讲，可以概括为四个字，即“站、转、打、换“。
”
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