第153章 骂名我来担
路易十六溜完纽奥良城的三日后，雾气消散丶艳阳高照，阳光洒在总督府斑驳的外墙上，映出一道道裂痕，门前石阶裂缝中竟长出野草。。
之前天气没这么好，路易十六还没发现总督府外面竟然如此破旧。
虽然内部维护得比较好，在殖民地也是数一数二的建筑了，但与巴黎的凡尔赛宫丶杜伊勒里宫相比，简直是寒舍草庐。
至于城中泥泞的街道丶歪斜的木屋丶衣衫槛褛的工人，以及那些在酒馆门口晃荡的水手和普通难民也只是暂时的。
路易十六站在院子里轻笑一声道：「曾居金殿玉阶，今却栖身于泥沼陋室。可笑，可叹。」
都在盖亚那苦了一年了，也是该好好享受享受了。
即使自己能坚持，大家私底下也会有怨言，毕竟跟着路易十六是来投资他的，不是真的跟他一起一直吃苦的。
你路易十六自己可以当圣人，但不能强迫所有人和自己一起当圣人，压迫人的天性等同于宣扬神学，是违反科学的。
他们图的，是前程，是地位，是能让他们子孙世世代代高官厚禄的门票。
逼他们与朕同苦，便是逆人性而行。
人性喜安逸，贪富贵，恋权势，这非罪恶，是动力。
压抑它，是中世纪的神权；顺应它，才是启蒙的真谛。
文艺复兴为何而兴？宗教改革为何而起？启蒙运动为何燎原？皆因人性不可压。
若强求人人克己复礼，那便是旧秩序的恶魔。
优秀的领导者，不是带着所有人一起吃苦，而是载着所有人，一起往前走。
毕竟服务群众与个人休息保障并非对立关系，而是相互促进的有机统一体。
保障个人休息是提升服务效能的基础，体现了对可持续奉献精神的重视。
基层官僚若长期疲于奔命，如何深入公民之间？
低阶贵族若终日操劳，何来精力参议国事？
相反，良好和充分休息能恢复身心能量，增强同理心和问题解决能力，才能使服务公民更加耐心丶细致。
这些精准言论受到了广大贵族教士和官僚干部们的一致好评和真心认可。
于是，路易十六邀请法裔建筑师巴特勒米·拉丰下午来到总督府。
一位身着灰呢外套丶头戴三角帽的成年男子走入厅中，行礼：「陛下，巴特勒米·拉丰，奉召而来。」
当听到路易十六找一位优秀的建筑师，而他被选中时，才28岁的他立马意识到了一个难能可贵的机会，做好了就是一飞冲天，做不好————路易十六的仁慈之名应该是真的吧。
巴泰勒米·拉丰是自前纽奥良一位杰出的法国建筑师丶工程师丶城市规划师和测量员。
他出生于法国维勒潘特，去年，因为法国众所周知的「小问题」，法国业务量锐减迎来了行业寒冬，又不愿意去盖亚那和蚂蟥与蚊子为伴，于是来到了纽奥良寻找机会。
随着大火烧毁的房屋需要重建和海地的动乱涌入的人口，作为殖民地紧缺的建筑师丶
工程师丶城市规划师和测量员的复合型人才，他的小生意做得十分不错。
但在未来他发迹后，其实过着双重生活。
一方面是一位受人尊敬的建筑师丶工程师和公民；另一方面，他也是私掠船船长丶走私犯和海盗。
不过水至清则无鱼嘛，只要把事情办好了，某些毛病还是可以容忍下的，更何况是以后的事，如果掠的是英丶美船只更不能属于「错误」了。
18世纪法国宫廷风格以奢华丶享乐的洛可可为主导，特点是粉嫩柔和丶曲线优美丶不对称，广泛应用于室内设计丶家具，它承接巴洛克并受到中国风影响，营造出温馨可爱丶
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