[[第三十七章：一群疯子
“以信仰之力的构造为蓝本，实现巫师意志和文明内所有成员的循环反馈体系”
“这种做法对于初代巫师文明来讲确实太过冒险，他们不肯同意是是很正常的情况。”
莫亚淡漠地开口道，看着眼前的幸运之神，说出了自己的看法。
“但您却默认了我的做法，这正是冕下您最让人痴迷的地方。”
幸运之神语气崇敬地赞誉着，宛若一名最忠实地拥戴者。
“只要是合理的，无论它来自神明还是巫师，都可以成为文明的养料，在这一点上，您贯彻的远比初代巫师文明更为彻底。”
“也许吧，毕竟我们不像他们那样，有时间和资源去尝试其他道路，为此我们只能选择最疯狂和极端的做法。”
莫亚说着，看向自己的身旁，一抹银白色的光芒在他的瞳孔中扩散，一瞬间，眼前的世界顿时发生巨大变化，大量的银白色细线从半空中延伸而出，缠绕在他的体外。
这是巫师文明中所有子民的信仰的具显，同时也是幸运之神的和巫师文明内的学派们共同研究下取得的巨大的成果。
——神意反哺计划。
在研究信仰之力的过程中，巫师们发现信仰之力的本质是精神力 灵魂之力 本源之力 特定的定向引导在意志影响下诞生的一种特殊的超凡之力。
其中最关键的便是特定的定向引导，也就是所谓的‘信仰’，唯有当自身的意志倾向于某个事物时，才会诞生出极其微弱的信仰之力。
并且，根据自身信仰的坚定度，所产生的信仰之力的质量也会有明显的不同。
同时，因为信仰之力的组成中含有极微弱的本源之力的缘故，如果能大量吸收的话，就会对自身的本源产生明显的增益。
但想要吸收信仰之力并不是什么简单的事情，本源之力具有极强的排他性，除非暴力分解，不然很难真正将其吸收。
可问题在于暴力分解一种本源之力也就算了，信仰之力的来源是以亿为单位的不同个体，这种情况下，挨个分解过去，恐怕等吸收完的时候世界都已经寂灭了。
因此，强行吸收的做法毫无疑问是不可取的，而信仰之力的特性，也从来不是让人强行吸收的。
信仰之力最关键的特点，便在于形成过程中所施加的定向引导对构建信仰之力的那一点微末本源的后天影响。
在经过精神力和魂能的叠加干涉后，形成信仰之力的本源将会自发地具备定向引导所指向的事物的本源的亲和特性。
正是这个特点，让神明具备了吸收信仰之力的能力。
神明本身即为自己权能所对应的本源的化身。
因此当生灵因某个权能而信仰拥有这个权能的神明时，其信仰之力就自发地指向了这明神明所对应的本源，如此一来，神明就可以轻而易举吸收信仰之力中的那一缕本源之力。
幸运之神的神教是在莫亚陷入命运试炼后的第二年成立的，而巫师文明足足花了一百年的时间，才终于摸清楚信仰之力中所蕴含的奥秘。
在解析出信仰之力的本质后，伴随着幸运之神的推动，一个惊为天人的计划被提出来。
根据巫师的研究，神灵体系的信仰是一个双向侵蚀的过程。
随着信徒对神明的不断信仰，其自身的意志也会不断被神明的意志所干预，而神明在吸收了大量的信仰之力后，本身也会不可避免地遭到信仰之力的侵蚀。
这种互相侵蚀的过程正是神明体系的最大缺陷，也是幸运之神所提出的计划的疯狂之处：
利用神明体系中的双向侵蚀现象，将巫师意志视作神明，把巫师文明的子民当做信徒，将这种双向的侵蚀变为正向的收益，以此实现巫师意志和巫师文明子民间的互相提升。
这便是神意反哺计划的核心。
按照巫师文明原本的状况，巫师意志的存在的最大作用是以巫师意志做引导，逐渐将巫师文明内部的所有子民的意志向巫师意志对应的方向转化。
如果按照神明体系观念的话，这种做法妥妥地属于用一个大型意志对无数小型意志进行侵蚀。
但在巫师文明当中，这种‘侵蚀’却成为了巫师文明进步的最关键的因素。
其中的核心区别便在于，神明与信徒是两个完全不同的意志，而巫师意志则是巫师文明所有子民的意志经由莫亚这位巫师之王所确立的聚合体。
如果说神明的意志是自身对应的本源所渴望的完美形态，那么巫师意志便是所有巫师心目中渴望的最完美的巫师的形态。
正因为如此，放在神明体系中本该是侵蚀的过程，在巫师文明这里却成为了整个文明高速进化完美助力。
幸运之神的计划的灵感正来源于此处。
本该是对信徒造成侵蚀的过程在巫师文明这里变成了进化的助力，那么如果能实现信徒对神明的侵蚀的部分，又会发生什么景象？
——答案是巫师意志将会进一步趋向更完美的形态。
如果说巫师意志对巫师文明子民的‘侵蚀’是在驱使每个巫师文明的子民向巫师意志中包含的理想巫师形态不断进步。
那么巫师文明的子民对于巫师意志的‘侵蚀’便是逼迫巫师意志不断完善。
巫师文明的上限将会因此而不断提高。
一旦实现神意反哺计划，巫师文明就会像滚雪球一样，进入永无止尽的“进化—完善—进化”的循环过程。
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