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斗罗:我的武魂是十凶天角蚁

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第七百五十二章,善良只是个体行为(第2/2页)
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“他知道你会遇见我?”东青好奇道。

    “东子,我曾经做了一个梦,把这个梦告诉了老师,老师断定我未来一定会遇到东子。”韩非解释道。

    “你那个梦......是怎样的?”

    东青不理解韩非做梦与自己有何关系,难不成他心里想把妹妹红莲介绍给我?

    “我在梦里面游历了过去和未来,也看到了自己的死亡,可让人意外的是,我的梦里面,没有关于东子你任何存在的痕迹。”

    韩非语气有些疑惑,他的梦,朦胧又清晰,自己的死亡很清晰,但对于东青本人,却有一种不属于这个天地的奇怪朦胧感。

    “过去和未来?那你知道今天我会来带走弄玉,抓走胆敢冒犯我的紫女姑娘吗?”

    东青撇了撇嘴,凡人就是喜欢吹牛,不过是幸运的看到了过去和未来的碎片一角,就以为自己看到了这个世界的过去和未来。

    自己抓走紫女这个女人的时候。

    当时你韩非不也是一脸懵逼吗?

    说起来。

    抓走紫兰轩主人紫女......

    东青不提抓走紫女的事情,韩非还没什么,一提这个,他就忍不住问道:“东子,你带走弄玉也就算了,抓走紫女姑娘,于情于理于法,都不是很合适吧?”

    “我不管,她敢对我动手,就要承受动手的代价。”东青耸了耸肩。

    “冒犯我的老师,就算是处死她,也是罪有应得。”秦王政淡淡道。

    “东子,可否饶她一命.....”韩非劝说道。

    他和秦王政有些相似,在他心中,国家大于个人,如果韩国太子和红莲公主只能活一个,他会毫不犹豫选择韩国太子。

    所以即便是东青抓走了紫女,抓回去进行意义不明的审讯,为了韩国着想,当时,韩非终究还是没有站出来拦住东青。

    韩非现在都记得紫女看他的眼神,有失望,也有心碎,也有一丝解脱。

    可没办法,国家和儿女情长之间,他只能选择国家,舍弃掉儿女情长。

    因为东青若是真要追究的话,以他秦国护法国师和秦王老师,以及当代诸子先贤的身份,分分钟就能让韩国原地灭国。

    这不是开玩笑的。

    哪怕东青不借助任何外界的力量,单凭自己在这个世界的身份地位,他就能压死这韩国这艘破烂不堪的小木船。

    而且在韩非眼中,不论身份地位,单论权力大小,身为吕不韦盟友的东青,说不定还在没有亲政的秦王政之上。

    “放心吧,一般情况下,我不杀女人,说不定过几天,她就自己回来了。”东青轻轻拍了拍韩非的肩膀。

    其实当初东青和紫女发生矛盾的时候,东青也没想真的把她抓回去,只是他没想到韩非这个领头人选择了沉默。

    没办法,东青也只能把紫女定在原地,让惊鲵和焰灵姬把她带回去关押,回去再看看如何解决这个麻烦的女人。

    不错。

    紫女就是一个麻烦的女人,已经有了焰灵姬的东青,他本人,对于紫女的兴趣真不大。

    但奈何,她非要撞枪口,试图用武力阻挠自己带走弄玉,他也只能是把她抓起来再说。

    “如此甚好,既然紫女无碍,东子可否回答我老师请教的问题。”

    韩非松了一口气的同时,他也明白,自此以后,紫女以后不会再那么亲近他了,两个人只能是熟悉的陌生人了。

    不过韩非早有这个心理准备了。

    他曾在梦中游历过过去和未来。

    他知道自己这一生,基本上不会有伴侣,而且就算有,也绝对不会是她。

    不同于东青的自由自在,他身为韩国王室公子,不可能娶一个红尘女子。

    弄玉也好,紫女也罢,她们洁身自好,不参与紫兰轩那些男女之事,但对于迎来过往的宾客卖笑却是不争的事实。

    她们身体上是干净的。

    但名声上是不干净的。

    在大部分人的眼中,她们就是卖那啥的。

    所以......

    胡夫人每天晚上尽心尽力伺候东青,就是想把弄玉拉出紫兰轩这个火炕,

    哪怕她最终要和自己一起伺候东青这个主人,也比在紫兰轩强上千万倍。

    “九公子......不,韩非,你是不是过分了,你就不能不问吗?”

    东青现在不想回答韩非任何问题,他现在就想回去狠狠的欺负紫女,谁让你看中的男人一直找我麻烦。新笔趣阁

    “老师亲口交代,还望东子谅解。”韩非眼神无比认真。

    “老师,学生也想知道,不妨说两句。”秦王政插嘴道。

    如果说韩非是为了自己老师荀子的任务,那么秦王政这个时候插嘴,就是单纯好奇东青对于荀子的人性本恶论有什么不同的见解。

    如今这个时代,相同问题上,不同的思想见解,催生出了璀璨的诸子百家,每一位诸子百家的先贤诸子都有自己的核心思想理论。

    东青的四大核心理论博大精深,暂时没人能提出不同的思想见解,但关于人性这件事情,荀子和孟子间却有完全不同的思想见解。

    孟子曰人性本善。

    荀子曰人性本恶。

    很显然。

    荀子之所以让最为欣赏的学生韩非问东青这个问题,就是想知道东青到底是支持孟子还是支持荀子自己。

    当代先贤诸子不多,也就剩下东青这个东子和儒家的荀子,其他诸子百家的先贤诸子基本都已离开人世。

    现在的韩非还不是以后的韩非子,荀子唯一能找到的先贤诸子,只有东青这个东子,这才有了这个问题。

    “我就随便说说......”

    东青挠了挠头,别的问题,他真不好说,说不定还要动用神念击穿虚空去找自己老婆们,帮助思考一下这个问题。

    但这个人性方面的问题。

    他确实有着个人的见解。

    “孟子曰,人之初,性本善,认为人在最开始的时候,本性都是善良的,韩非,你老师荀子持反对意见,他认为,人之初,性本恶,人在最开始的时候,本性都是邪恶的,需要后天赋予正确的教化才能变成好人。”

    几秒种后。

    东青说出了自己有关人性的看法。

    一个全新又截然不同的人性分析。

    “而我有第三种观点,人之初,性本真,意喻人在小时候表现出的善恶,基本上就代表了他天生是一个什么人。”

    “好人天生就是好人,只要后天不遭受过大的人生变故,他们心里面的善良,会一直持续到他们离开这个世界。”

    “恶人唯法才能约束,一旦没有严苛刑法的约束,他们就会变成丑陋的恶鬼,会毫不留情的欺压那些弱小的人。”

    “世人皆言,初生的稚童,最为纯真善良,然而不是所有稚童都善良,只是单纯这个稚童心中善良而已。”

    “有的稚童,即便有法的约束,同时也有善的教育,但依旧把欺负他人当成乐趣,并一直为此乐此不疲。”

    “善良只是个体行为,不能覆盖整个群体。”

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