，越王勾践侍奉吴王夫差。以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身分侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。《诗经》说“畏惧上天的威灵，因此才能够安定。”
汤止伐心想：破局之点在孟子！！我的天，想破孟子的话，难，难，难，我且看孟子寓意何为。孟子唱东我就唱西，反正不能让孟子赢。
汤止伐说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个毛病，就是逞强好勇。”
孟子说：“那就请大王不要好小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：‘他怎么敢抵挡我呢？’这其实只是匹夫之勇，只能与个把人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇！
汤止伐可不敢让孟子继续说下去，让孟子说下去，自己必输无疑，汤止伐连忙打断孟子。摆了摆手，示意孟夫子让自己说上几句，汤止伐曰：“知耻近乎勇，寡人可不是莽夫哦。”
孟子回答：“敢问大王什么是勇！知耻近乎勇，那么勇需要耻辱激发，您贵为一国之君，如此言勇，怎么能治理好国家呢？”
汤止伐说：“先有小勇后有大勇，夫子不可只取小勇，高呼大勇。勇是大勇的基础，如果没有小勇，哪来的大勇呢？好比经商，不赚小钱，怎么能发大财呢？只不过，当一个人已经发了大财后，就没有必要斤斤计较于蝇头小利了。”
汤止伐有指着孟子道，摸了摸胡须：“孟夫子，寡人真的是匹夫之勇吗？寡人知耻而后勇，恰恰才是为大勇！”
孟子：“大王在歪曲勇，大王请听我解释”
孟子曰：《诗经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”
《尚书》说：‘上天降生了老百姓，又替他们降生了君王，降生了师表，这些君王和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱护老百姓。所以，天下四方的有罪者和无罪者，都由我来负责，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢？’所以，只要有一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻。这是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇了啊。”
孟子又缓缓道：“毕竟大王的勇是建立在打仗的基础上。再勇也是匹夫之勇！”
汤止伐回复：“所谓耻者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，为人所不能为。可成大勇。
秦穆公曾三败于晋，誓不服输，养精蓄锐，发愤图强，终杀败晋军，威震诸侯。
越王勾践被俘吴国，养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，终横扫吴国，成就霸业。”
【畅读更新加载慢，章节不完整，请退出畅读后阅读！】