“我是谁？”五台未来哨兵围住了红月，一边问道。
“谁知道你是谁。”红月想要突破五台哨兵，可是却被全身化作了金刚石的哨兵所完全的围住了，红月根本无法破开五台哨兵的防守。
“不，我的问题是，我是谁？”五台哨兵询问着红月。
“谁知道你是谁，你们有病吧。”红月总是想要突破，可是就是无法突破。
于是，局势陷入了江局，一边想要突破，可是却一直被另一边所围住而且根本无法突围，更为丧心病狂的是，哨兵们一直以各种方式询问着红月“我是谁”
“···”秦锐看到了这一幕，不知道该笑还是该哭。
我是谁，是人类三大终极哲学问题之一，属于唯心范畴。
嗯，这是哲学不是哲♂学，不要搞混，现在所说是正儿八经的哲学，而不是鬼畜素材。
确定一个人工智能是否成功的条件取决于图灵测试，图灵测试是指测试者在与被测试者（一个人和一台机器）隔开的情况下，通过一些装置（如键盘）向被测试者随意提问。进行多次测试后，如果有超过30%的测试者不能确定出被测试者是人还是机器，那么这台机器就通过了测试，并被认为具有人类智能。
而突破了人工智能领域的五只未来哨兵拥有了真正的智慧，可以说，这五只哨兵并非是机器人或者说人工智能，通俗易懂的说法，这五只未来哨兵成功的成为了硅基生命，确实，掌握着海量知识的他们完全可以通过建造实验室来建造自己的同类，并且通过传递自己的内存记忆去传承，这是一种另类的繁衍。
那么根据生命的定义来看，生命是一种自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。
而这五只未来哨兵就是一种生命，他们有着繁衍，感觉，意识，意志，进化，互动这些丰富的现象，虽然跳过了自我生长，可是却无法否定这些东西完全可以来确认五只未来哨兵是一种生命。
而在哨兵问出了人类哲学史上三大终极问题（我是谁？我从哪里来？我往哪里去？）以后，秦锐也确定了这五只未来哨兵确确实实的不再是可以只供自己拆迁的机器人了。
实际上，人类生命的延续或者说传承，不仅仅是来自于基因的延续，还有—模因！（不是《无限曙光》里的模因，不要搞混。）
模因(meme)，名词。在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的事物，模因属于文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。
meme（模因）这个词最初源自英国著名科学家理查德·道金斯（Richard Dawkins）所著的《自私的基因》
模因的涵义主要可以通过两个方面来理解：模因是复制因子；模仿是模因的主要传递方式。
任何一个事物要构成一种复制因子必须具备遗传、变异和选择三个特征（理查德·道金斯所认为，我也认同），和基因传承很像对吧（遗传和变异就不解释了，基因的选择性可以体现在环境的影响下，比如说随环境而改换自身体表颜色，以及细胞的选择性表达形成了形态结构和生理功能不同的细胞。），而模因也恰恰具有这三种特征。
模因传播的过程就是模因遗传的过程。如某种宗教信仰传播时，宗教信仰作为模因，不断地在信仰者身上遗传，这是模因的遗传性，而模因的传递过程并非都是完善的，如人们在转述一个事件时，或许会添加一些细节，或许会删减一些内容，这便是模因的变异性，而模因的传播能力是不同的，某些模因更易于被传递，另一些模因则从来得不到传播。如我们学唱歌曲时经常会发现，有些歌曲比较容易记忆，并能很快传播，有些歌曲则很少被传唱，这是模因的选择性。
正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，meme之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。按照这一思路，meme观念实际上已经发展为一种独立的关于人类文化的全新理论。（道金斯的学生苏珊·布莱克莫尔博士所认为）
举个例子吧，旅鼠会自杀，这是模因的传播，可是实际上旅鼠并不会自杀，在旅鼠自杀的录像里实际上是摄影者人为驱赶的，这也是一种模因（我记得在我小的时候，“旅鼠自杀”这个说法是在《小哥白尼》上看到的，当时我还深信不疑）
那么我现在非常认真的告诉你们——旅鼠会自杀，
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