盛放的桃树下，顾凡静心闭目，阅读着玉简中的信息。
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按照《符道初解》中所说，所谓符道就是通过符文实现法术效果的方式。
如果说道文是阐述道法之「理」，符文则是道法之「用」。
修士释放法术时需要消耗法力，且释放的法术属性还会受到灵根限制。
习练与灵根属性不符的法术时，如果是与灵根相生属性的法术，还可勉强释放，相克属性的法术绝无可能。
例如顾凡自己，操弄火焰如臂使指，但绝对放不出一个水系法术来。
除非道行深厚之时，凭藉修为模拟出对应的法力属性，方可不受限制，但也仅限于低级法术，模拟高阶法术依然不可能。
但符道不然。
只要将特定的符文绘制在符纸上，便可实现对应的法术效果，并不受使用者的灵根属性限制。
不仅如此，使用灵符时，仅需一丝法力引动，并不需要修士耗费法力。
这两个特点，使得灵符在斗法中的作用十分重要，一张出其不意的灵符，往往可以逆转斗法局势。
效果如此突出，灵符的绘制自然也有代价。
首先是须得有符纸作为承载，低阶的符纸基本都是灵草纸浆压制，高级一些则是灵树皮或妖兽皮。
其次便是用于绘制符文的符墨，通常以妖兽血液调制而成，灵霄派中有一座灵兽峰，豢养着众多灵兽，便是作为符墨的来源之一。
最后则是符笔，用于传输和引导法力，一根上好的符笔，可以大幅提高绘制灵符的成功率。
当然，这些离顾凡还比较遥远。
在灵霄派中兑换一根符笔要十五点善功，坊市中则至少要二百灵石，都不是他能支付的起的。
眼下他能做的，便是将符道初解中的符文逐个理解记忆，如同当初学习道文一般，做到了然于心。
《符道初解》中还记录了十几种一阶下品灵符的绘制方法，如轻身符丶水盾符丶火弹符等，还有几道中品灵符。
顾凡运起万象法眼，只见灵符中的符文扭曲连结，构成一个稳定
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