独立丶教育改革等制度建设，为现代国家奠定基础。
可袁世凯何等精明狡诈，向来只有他借旁人当刀，怎会甘愿成为他人棋子？梁啓超这场宪政美梦，怕是要等到袁世凯憋不住野心丶策划称帝之后，才会彻底破碎。
北大教员办公室内，几位教授围坐闲谈。
一人笑着打趣沈尹默：「秋明，你帮人家说话，别人可不领你的情啊。」
沈尹默也看了石见的文章：「你不觉得此文问的问题好吗？」
「结构倒是周正，算得上一篇不错的政论文，就是用词用语太俗了些，失了斯文。」另一人撇撇嘴道。
沈尹默笑了：「人家本就是以通俗小说作家的身份发声，要骂的就是我们这些守着文言不放的人。若是辞藻华丽丶典故信手拈来，那还骂什么劲？反倒落了下乘。」
「秋明这话说得倒也有意思。」众人哄笑一阵。
沈尹默完全是因为兄弟关系，才被归入太炎门下，被视为考据派一员。
比起文学论战，他更痴迷于书法。1907年，沈尹默从陕西回到浙江故乡，因刘季平（刘三）介绍认识陈独秀。陈独秀见到沈尹默所书诗幅，认为诗歌很好，但书法「其俗在骨」。沈尹默听后，如闻当头棒喝，他以后便以「北碑」书法为改变气质之具，潜心碑版几乎二十年之久。
此次出头与桐城派对战，一半是还几位学科学长的人情，另一半，也是他心底真正的想法，白话文丶通俗小说，本就该有自己的出路。
反正他又不是真正的太炎门下，随便怎么骂，骂得也是他兄弟。
真正愁得脑袋发胀的，是桐城派的姚永朴先生。
他望着眼前的乱局，全然摸不清风向。
这场论战，本是他批评通俗小说而起，随后沈尹默出头，借题发挥批评桐城派，紧接着便是桐城派与太炎门下考据派的混战。
可谁曾想，半路上突然冒出来一个自称桐城派的人，把所有通俗小说丶白话文作家都拖下了水。紧接着，石见忍无可忍发声，一竿子打翻桐城派和考据派。
不是，你们和考据派不是一条裤子的吗？
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