从而天人合一。
宋溪把这两道题目写在纸上。
忽然反应过来。
上次考题是在问为什么要领悟上天的意思。
答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。
这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。
大白话就是。
怎么当一个人啊！
那就去思考“诚”是什么吧！
思考出来了！
怎么做呢！
礼仪、法度、文字。
先提出想法，再提出具体措施。
甚至给了统治者一个约束。
不能只提出措施，自己不去做。
你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！
“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”
如此再看这句话，便是不同的意思了。
放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。
他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。
这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。
这些题目，简直在一步步推进。
告诉读书人，天地君主民众的运行方法。
宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”
这话出自《论语》，季康子问政与孔子。
孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？
宋溪一句话，点出此次考题目的。
这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。
而是正儿八经讲上位者要做表率，要有具体的措施。
用圣人言来答，只对不错。
写完这一题，宋溪都擦擦头上的汗。
出题人也太厉害了。
就跟两个人打擂台一样。
人家轻轻一招，自己这边就要翻来覆去的狼狈应对。
都说学海无涯，果然如此。
自己还有得学啊。
第二题，“以不忍之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
这就很好理解了，用同情的心来实施政务，治理天下就很简单了。
这话出自孟子，人皆有不忍之心。
放到现代的话来讲，就是人要有同理心。
再结合第一题来说，颇有些法治之外还有人情的感觉。
一题题做下来，怪不得都说一张试卷甚至能看到出题人的视角，果然是这样。
如果能结识这样的大儒，那该有多幸运。
四书文做完，宋溪心里竟然是这个想法。
接下来的试帖诗，考经论，圣谕广训就很机械了，完全考验考生的基本功底。
跟大部分考生一样，宋溪写完后者，还是把重点回到四书文上。
认认真真检查过后，考试时间到了。
宋溪甚至听到考生们齐齐松口气的感觉。
不管结果如何，折磨人的县试，终于结束了。
能不能考上最后的秀才不知道，反正他们所有人，都已经进了自己最大努力。
宋溪随着人群走出考场，长舒口气。
可他还没站稳，就有其他考生围过来。
“宋溪，今天四书文你是怎么答的。”
“如何起笔，哪里是破题点。”
“你对第一场中庸题的看法是对的，太厉害了。”
乐云哲，陆荣华来的时候也没好到哪去，也被人追着询问
一群考生干脆在考场不远处站着聊天，都想知道对方怎么写的。
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