不是品种，是数量和重量。
由于恒河里各种资源过?于丰富，里面的大鲶鱼也长的又快又大，对底层人?来说是个不错的选择。
而且他们也很擅长养这种不挑食的大鲶鱼，普通人?养，穷的时候，用大便也能养活，黑社团养，还能用来处理尸体。
有?钱人?肯定是不会吃这种东西的，中产阶层有?其他的替代?品，而最上面的一小撮富人?，更愿意吃进口的。
这样糟糕的情况，还不屯粮，萨沙可能真的会饿死，她可没货真价实的印度人?那么不挑食。
说实话，穿越之?前，萨沙觉得她自己?真的不挑食，什么蔬菜水果之?类的，哪怕有?的不太喜欢，但是也能吃，不是一点不吃。
也没什么过?敏的东西，额……严重过?敏吧，毕竟，大中华家对过?敏的定义不太一样，像流鼻涕，烧心之?类的，不是食物的问题，是自己?的问题。
来到?印度之?后，萨沙有?时候也会觉得，自己?是不是太矫情，这不吃那不吃，非要吃自己?专属的。
在村里转一圈，治好了自己?的病，她不是矫情，是惜命。
只?有?自己?粮食存够的情况下，萨沙才愿意稍微卖出?去一部分。
卖粮食也是有?讲究的，上次来这里的粮商为什么愿意给她的粮食出?高价，那都是有?原因的。
这次粮食在开始种植的时候，萨沙就派人?用录像机拍摄。
她要给自己的高端粮食品牌打造专属电影，参考米饭仙人?，在印度要换个称呼，米神。
种植之?前，要搞一个声势浩大的开种仪式。
这个仪式是萨沙在了解过?印度本土仪式之?后，再结合自己?的理解，最后弄出?来的。
为此?，萨沙还专门组织一批女孩，训练了很长时间的舞蹈，就是为开种跳舞祈福的。
萨沙刚开始说要选一批神女跳舞祈福的时候，很多女孩都害怕的不行，尤其是从?孟买来的女孩们，都恨不得夺门而出了。
还是了解萨沙的乔蒂站出?来，跟萨沙沟通之?后，把双方的困惑解开。
萨沙认为的祈福神女，就是单纯的跳跳舞，顶多再说两句好话。
女孩们认为的祈福神女，跳舞是附带的，主要是挑选出?去服侍神职人?员。
乔蒂就知道萨沙肯定不是那种人?，在孟买的时候，萨沙就说了让大家不当妓女。
只?是她还是像以前一样，纯真的让人?害怕，正直的不像是人?。
（前村长、黑社团：好好好，你们这么玩是吧，没文化?真可怕。）
舞蹈服都是萨沙提供的，纺织厂制作?的华丽丝绸纱丽，还能宣传他们的丝绸，一举两得。
开种仪式比村子?之?前的祭祀庆典还要盛大，就连隔壁几个村的村民都赶过?来参加盛会。
祈福神女们跳舞结束，会从?自己?的表演道具里拿出?金色的糖果分发给在场村民，也是祈福的一种，村民们需要排队领取。
肯定会有?人?不懂排队啦，没关系，贾扬特他们的棍棒会教这群人?做人?。
萨沙有?时候都觉得，村里应该再建一个小作?坊，不干别的，专门负责生产木棒，贾扬特他们的木棒用起来也比较费。
通常情况下都要多准备几根，一根折断，立刻就有?备用的。
对于萨沙的这种开种仪式，村民们不明觉厉，
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