安排了大军镇守燕回关，防的就是异族再次入关。
在宋归之前，已有无数将领将一生献给此处，到死未回故乡。
亦有无数军民为了守护大魏百姓，或牺牲或老死，与亲人再未见面。
一位武将露出思索的表情，“所以，你们是想，收买一个有能力一争的人，辅佐他和新大汗打擂台？”
“正是，”女将道，“我们若是告诉他，我们愿意与他合作，出兵帮他打新大汗，有多少人能拒绝我们的好意呢？”
另一个武将问，“我们如何取信对方？”
宋知韫道，“订立和平条约。”
“那我们来挑一个合适的对象吧，要有野心，要善于隐忍，要有一定的能力，不过也不能太有能力，免得……”
女将“呵呵”一笑，“不必担心，对面若有出类拔萃的人，也就不会让新大汗这么顺利地继位了。”
众人：“……”确实如此！
没过几天，负责送物资过来的苏茂音等人先行离开。
以梅乐姝为代表的大夫们则留在了边关，继续为本地的军民治疗、看病。
苏茂音坐在马车里，给好闺蜜林惊鹊写信，“有没有兴趣往草原上走一趟？我感觉那边在今后的一段时间内，非常适合你们情报部的人发挥。”
她写完后，收起水笔，将信纸折好放进了竹筒里。
草原啊。
苏茂音捏紧了竹筒，若神女能得天下，将来终有一日，她的剑也要挥向草原。
在那之前，能做一点削弱草原实力的事便做一点吧。
雪白的信鸽带着旧友的寄望和思念，飞向天空。
飞向遥远的西北。
屋檐下的麻雀在“喳喳”鸣叫，站在屋檐下的人却没有心思理会它们。
他们聚精会神地聆听着站在比赛台两边的参赛人员进行辩论。
辩题是“唯心主义”与“唯物主义”。
一方坚持“万物皆备于我”，主张人的思想和意识决定事物的发展。
一方坚持客观事物不因人的思想而改变，只要有风旗帜就会动，无论你睁眼还是闭眼世界都存在。
一方抨击对方：你说事物不因人的意识而改变，那笔墨纸砚是天地初开便有的吗？不是人造出来的吗？
一方冷静反驳：唯物主义并不否认人的意识对于事物的作用。
围观群众听得很起劲。
双方选手唇枪舌剑、滔滔不绝，听得大家一会儿觉得一方说得很有道理，一会儿又觉得另一方说得也没错。
就如同那墙头草一般。
“辩论嘛，本就是公说公有理婆说婆有理。”一位外地来的学子边听边和同伴说道，“不过这‘唯物主义’我先前着实很少了解这方面的内容。 ”
他最近刚认识的朋友是本地人，殷勤地给他介绍锦州图书馆：“你得空去借两本唯物主义的书看看，‘唯物主义’讲‘物质决定意识，意识是物质的反映’、‘意识能够反作用于物质’、‘一切从实际出发’。”
外地学子一愣，嘴里将这三句话重复了一遍，眼睛亮了起来，“这唯物主义有点意思。”
他们身后不远处，几个女郎正在讨论哪边更有可能获胜。
“还挺难选的，双方都发挥得很好，就算被攻击到薄弱处也没有紧张，而是冷静地换了一种说话。”
“要不说人家能进决赛呢，能进决赛的都少有弱者。”
“如果是我，刚刚恐怕就慌了。”
“不过要说整体实力，还是早上那一场更强。”
钱世文和几个夫子自廊下走过。
他们听
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