一番话说完，觉能收回目光，垂眸立在原地。
司马照微微点头，开头几句就明白了觉能的论点。
人心教化的本源归于佛法，佛门教义可以帮助朝廷稳固民风。
这和尚，有点意思啊。
司马照微微一笑。
先不提审时度势，主动归附朝廷。
就说这通篇没有一字贬低道门，却能在立论上悄然把佛家放在教化万民的制高点这一招就很精妙。
司马照轻轻一笑，示意张守贞立论。
「福生无量天尊。」轮到张守贞立论时，他抬手一甩拂尘。
同样先躬身称颂圣君。
「陛下顺天时丶察民情，轻徭薄赋丶兴修水利，所作所为顺应天地生生大德。」
「道门立教，依托混沌造化，天地之初本是一片鸿蒙混沌，元气混沌一动，分化阴阳二气，阳气清灵上浮，凝结为日月星辰。」
「阴气浊重下沉，汇聚成山川大地，阴阳再交合，衍生金木水火土五行，草木走兽丶人世礼法，尽从五行运化之中生出。」
谈及自家道统，张守贞神色郑重几分，拂尘横在身前：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」
「故而大道是万物之根，造化之源，天地运行丶寒暑交替丶丰收灾荒，世间万事万物的变化，尽在道中。」
「道门弟子研习丹道丶推演星象丶设斋禳灾，亦是循着天地大道行事。」
「遇荒年，道门设粥棚接济流民，逢天灾，道众筑坛祈雨丶安抚百姓。」
「以天道辅人道，以自然之理辅佐朝政，方是吾道立身于世的本分。」
收尾之时，张守贞目光直视觉能，笑意淡淡，暗藏较劲：「天地实体由大道化生，万事有迹可循，绝非因缘幻化的泡影空谈。」
双方一轮立论下来，没有半句争执辱骂，可字里行间中暗含高低之争。
佛家言万物为空，人心主宰世事，道家言大道实体，造化统领天地。
两套本源理论天生相悖，自有矛盾。
司马照端坐高台，一言不发，指尖无意识轻点御案边缘。
他目光交替落在觉能丶张守贞身上，将二人立论之中暗藏的私心尽数收在眼底。
无非是想暗自抬高自家宗门地位，争个第一而已。
无碍。
佛道争大，再大又能如何？
还能大过天？大过朝廷？大过天子不成？
况且有人的地方就有争斗。
这是必然的。
飞禽走兽尚且会为资源利益争斗，又何况万物之长的人呢。
但只要他们知道尊奉朝廷，知道什么话该说，什么话不该说，互相怎么彼此较劲……他不管。
这也不应该由他这位天子置评。
金口玉言，不是一句玩笑话。
他一句话，就足以一家消亡丶一家生存。
但无论佛道哪一家消亡，对他，对朝廷，对大魏都没有半分好处。
两相制衡，总比一家独大要好。
司马照从来不在乎佛道两家哪一家的教义更高明，他只在乎他们是不是仰着头看朝廷。
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